隨著中國與世界的深度接觸，中國文化正越來越受到全世界的矚目，中國元素正在煥發(fā)出新的光彩，成為被全球感知并認同的文化符號。

“水墨印象”是在2009年推出的“經(jīng)典煙灰”系列，2013年推出的“波特蘭灰”系列的基礎(chǔ)上，將灰色系產(chǎn)品進一步延伸，從原來的灰色系體系中增加黑色、深灰、淺灰三個層次，采用簡潔的模具造型和沉穩(wěn)內(nèi)斂的中性色彩與紋理，并結(jié)合先進的陶瓷生產(chǎn)工藝生產(chǎn)而成。

本系列的靈感來自于中國傳統(tǒng)的水墨畫，水墨淡痕，斑斑落跡，以瓷面為紙，以紋路為筆，暈色渲染，線條渾然，這種水墨的境界美得空靈，美得透徹，美得純粹。

為了在瓷磚上生動表現(xiàn)水墨畫“遷想妙得，以形寫神”的神韻，公司陶瓷研究所的設(shè)計師查閱了古代名仕黃公望、朱耷、石濤，近代大家齊白石、張大千、傅抱石等藝術(shù)大師的畫作書法，欣賞他們的用筆、留白、積墨、淡墨、潑墨等技法，看他們?nèi)绾卧诩埳显僭煲环角ぁＴO(shè)計師經(jīng)過反復(fù)試驗，最終將水墨筆觸與瓷磚紋理完美結(jié)合，水滋墨潤，-蘊含春雨，依依一份清逸、蘊藉和澄澈的靜謐空間。

水墨印象系列是威尼斯商人瓷磚“大美天下：發(fā)現(xiàn)全球最美色彩”活動對于灰色系元素的再度探索與創(chuàng)新，以中國的色彩元素表達世界的家居情愫，屬于新中式風(fēng)格的中庸之道，也屬于現(xiàn)代簡約的創(chuàng)意時尚，屬于日式和風(fēng)的詩意禪韻，也屬于北歐風(fēng)格的極簡質(zhì)樸。

水墨畫是表現(xiàn)的藝術(shù)，她并不只是宣紙上的點染勾勒，而是要表現(xiàn)中國人特有的“氣韻”、“境界”和“詩意”，實際上是一個系統(tǒng)的思想集成最終的表現(xiàn)。意、識、靈齊備，詩、書、畫一體，詩為畫之意，書為畫之骨。技法之熟，可呈胸臆；畫面之外，可留思想，用在瓷磚之上，便是將我們的生活融于中國詩意的哲學(xué)之中，也可算是對于傳統(tǒng)古典藝術(shù)的一次致

中國水墨講究墨分五彩，即用焦、濃、重、淡、清，五個層次來概括自然界中的山川云雨，遠近虛實。水墨印象系列便是從中選取最具代表的濃、重、淡、清四種墨色，結(jié)合瓷磚生產(chǎn)工藝開發(fā)出的新一代風(fēng)格產(chǎn)品，以滿足更多不同喜好消費者的裝修需求。

每片瓷磚經(jīng)二十四頭高清噴墨后再用八十目絲網(wǎng)印刷一層若隱若現(xiàn)的祥云紋理，代表著幾千年以來的文化跨度，象征著淵源共生，和諧共融。

重墨：行筆中實凝重，沉穩(wěn)不浮，光澤如漆。重墨蘊含著的是生活的清雅，一卷清幽秀麗的山水畫，近處湖水浩渺，遙接逶迤山脈，祥云穿山而行透出淺色的天光。重墨的色彩高雅神秘，既有古代雅士之風(fēng)也能成就現(xiàn)代的前沿時尚，縱貫古今文化，凝練中西美學(xué)。

濃墨：厚重有神，筆沉墨酣富有力道之美。濃墨體現(xiàn)的是一種生活的快意，或揮或掃，或重或濃，隨其形狀，為山為石，為云為水，為風(fēng)為雨，應(yīng)手偶得，倏若造化，圖出云霧，染成冰霜，宛若神巧，俯視不見其墨污之跡。

淡墨：色調(diào)清雅，剛?cè)嵯酀?，有質(zhì)有韻，彰顯張弛有度的中庸之道。淡墨是一種生活的泰然，心存美好，安于生活，不以物喜，不以己悲，不圖虛名，不慕奢華，淡墨輕語，書寫出最真實的自己。

清墨：頗有層次內(nèi)斂、精致，運用了水墨中留白的技法。清墨是一種生活的禪意，一紙清墨，沉淀了時光，禪意亦是心中緣起的勾勒，只要心中清凈，哪怕是隨性挑筆，書一闋清幽詞，繪一軸窗外即景，都不減其閑看浮華的風(fēng)骨。

適合新中式風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、工業(yè)風(fēng)格、LOFT風(fēng)格、簡約風(fēng)格、北歐風(fēng)格。

水墨的氤氳變化蘊含著畫家的情感投入，喚起我們心中陣陣思想的漣漪。水墨印象系列以水墨為題，融入的丹青的筆觸，透過磚面讓人領(lǐng)略到幽、遠、靜、逸的意境，塑造了一個千變?nèi)f化又蘊含東方人情感歸屬的世界。

當(dāng)今世界一進入“水墨時代”，水墨畫不僅僅是中國傳統(tǒng)文脈的延續(xù)，與此同時也更多的凸現(xiàn)出了世界藝術(shù)家共同的審美追求。這是繼威尼斯商人瓷磚情迷巴比松系列將西方繪畫技藝融入瓷磚設(shè)計中之后的又一創(chuàng)舉，從東方水墨畫中尋找適合當(dāng)今世界發(fā)展時代元素，把水墨這種原來是屬于繪畫形態(tài)的事物逐漸加以轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成一種全球文化身份的標(biāo)志，她是開放的、包容的、多元的，聯(lián)系歷史和未來，承接千年來的文化積淀，啟迪未來人們的生活方式。

此系列產(chǎn)品產(chǎn)用6平方超大網(wǎng)版設(shè)計，經(jīng)過24頭高清噴墨技術(shù)隨機噴印，再結(jié)合傳統(tǒng)的絲網(wǎng)印刷技術(shù)，從而呈現(xiàn)一層若隱若現(xiàn)的祥云紋理，代表著幾千年以來的文化跨度，象征著淵源共生，和諧共融。
高精度噴墨印刷技術(shù)；
八十目絲網(wǎng)疊加印刷技術(shù)
多版無序混合紋理技術(shù)；
局部感光控制技術(shù)；
釉面強化處理技術(shù)；
采用COLOROBBIA寶石藍系列進口色釉料；
手工絲網(wǎng)多色疊??；
透明水晶干粒立體浮雕堆印。

鳳求凰

紅黑配是漢代飾物中比較具有特點的顏色搭配。在漢服和同時期的飾物當(dāng)中比較常見，特別是漆器。花片設(shè)計以漢代紋飾為設(shè)計原型，以紅黑為主調(diào)。傳達一種莊重古樸的視覺感受。腰線的圖案是一張古琴的變形，紅色主調(diào)的圖案配以晶瑩剔透的水晶熔塊，在燈光下仿若跳動的音符。仿佛那一曲“鳳求凰”的余音依舊繞梁不絕。

盤長結(jié)

盤長結(jié)是中國結(jié)的一種。產(chǎn)品以其做為基礎(chǔ)圖案，結(jié)合陶瓷生產(chǎn)工藝加以改變和再次設(shè)計，成為具有傳統(tǒng)中國風(fēng)格的配套產(chǎn)品《盤長結(jié)》。運用于居室之中則寓意家庭和睦、團結(jié)一心，好運吉祥長長久久、連綿不斷、一路通順。
        
中國結(jié)在古時稱為“絡(luò)子”，是一種古老的編織藝術(shù)，始于上古先民的結(jié)繩記事。它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐宋時期。到了明清時期，人們開始給結(jié)命名，為它賦予了豐富的內(nèi)涵，如：如意結(jié)代表吉祥如意；雙魚結(jié)代表吉慶有余等；同心結(jié)代表恩愛情深，永結(jié)同心等等。結(jié)藝在那時達到鼎盛。
        
中國結(jié)的特點是，每個基本結(jié)均以一根繩從頭至尾編制而成，有一路通順的美好寓意。再按照結(jié)的形狀為其命名，將不同的基本結(jié)加以組合，間配以飾物，便成為富含文化底蘊、表示美好祝福的與生活密不可分的精美配飾。成為中國文化的重要組成部分。
        
在古典文學(xué) 中，"結(jié)"一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化?！敖Y(jié)”在漫長的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感愿望，托結(jié)寓意。宋代詞人張先寫過“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”。在漢語中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用“結(jié)”字作喻，如：結(jié)義、結(jié)社、結(jié)拜、結(jié)盟、團結(jié)等等。而男女之間的婚姻大事，也均以“結(jié)”表達，如：結(jié)親、結(jié)發(fā)、結(jié)婚、結(jié)合等。

青花瓷

青花瓷是中華傳統(tǒng)名瓷之一。產(chǎn)地為江西景德鎮(zhèn)。被人們稱為人間瑰寶。始創(chuàng)于唐代，到明、清兩代為高峰。它運用天然鈷料在白泥上進行繪畫裝飾，再罩以透明釉，然后在高溫1300攝氏度上下一次燒成，使色料充分滲透于坯釉之中，呈現(xiàn)出青翠欲滴的藍色花紋，顯得幽倩美觀、明凈素雅、藍白相映、怡然成趣。
        
產(chǎn)品延用傳統(tǒng)青花工藝，在色彩上選擇傾向于元代青花，其色彩內(nèi)斂古樸，再結(jié)合現(xiàn)代陶瓷生產(chǎn)技術(shù)。將一些擁有美好寓意的傳統(tǒng)圖案再現(xiàn)于瓷磚之上。表達了我們對每一個家庭，每一位使用者的最美好的祝福。
        
【石榴】PWD6001H(02-03)石榴花火紅艷麗；石榴果飽滿圓潤；石榴籽晶瑩剔透，“千房同膜、千子如一”；春華而秋實。自古以來，石榴被人們視為吉祥果，被賦與團圓、團結(jié)、喜慶、紅火、繁榮、昌盛、和睦、多子多福、金玉滿堂、長壽、辟邪趨吉的美好寓意。一直以來被當(dāng)著送禮、祈福的首選佳品。

【喜鵲】PWD6001H01在中國人的意識中，喜鵲是一種吉祥鳥，其叫聲婉轉(zhuǎn)，“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意為“喜事到家，喜事到家”，因此成為喜慶、吉祥、幸福、福氣、好運的象征。其具體表現(xiàn)形式多種多樣，但其根本都是人類將心中美好的愿望和情感寄托于喜鵲。生活中畫鵲兆喜的風(fēng)俗歷來已久，品種多樣：如兩只鵲兒面對面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹上樹下對望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫“喜上眉梢”。

【蔓草紋】PWD6001H(04-05)由蔓生的草變化而來，蔓即蔓生植物的枝莖，由于它滋長延伸、蔓蔓不斷，因此人們寄予它有茂盛、長久的吉祥寓意。蔓草形象很美，隨時代發(fā)展富有眾多變化，逐漸取代了早期的忍冬紋而廣泛應(yīng)用于各種裝飾上。蔓草紋特別在隋唐時期最為流行，形象更顯豐美，成為一種富有特色的裝飾紋樣，后人稱它為“唐草”。

【纏枝花卉紋】PWD6001H06纏枝紋又名“萬壽藤”，寓意吉慶，是以一種藤蔓卷草提煉變化而成。因其圖案花枝纏轉(zhuǎn)不斷，故稱纏枝紋，具有生生不息，連綿不斷之意。紋飾委婉多姿，富有動感，優(yōu)美生動。纏枝紋約起源于漢代，盛行于南北朝、隋唐、宋元和明清。

絲雨
 
產(chǎn)品源自曹志雄老師于2015國慶節(jié)期間在古鎮(zhèn).洛帶的一個線描作品展，按曹老師自己的說法，選擇線描是因為他想償試用最簡單的語言來表達自己的想法。在線描中，他利用中國傳統(tǒng)繪畫的留白來表達他對空間、云雨、光及想象的理解，留白是一種無盡，是一種寫意，是一種模糊，是一種準確，是與西畫不同的中國哲學(xué)意味。
         
于是我們看到了這次展出的作品，極具時尚設(shè)計感的構(gòu)圖形式將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、簡約與繁復(fù)、東方與西方、一齊收納于畫紙之上。用疏密有致的線條組成天馬行空的圖像和大面積留白的畫面。給人印象最深的是他標(biāo)志性的“符號”，讓我們感覺到萬物都有生命，可以對話，可以交流。人與自然、人與建筑、還有內(nèi)心的合諧與尊重。
         
征得曹老師的同意，與其一起選取了其中幾幅作品結(jié)合瓷磚的生產(chǎn)工藝，進行適當(dāng)?shù)娜∩帷Ｓ谑潜阌辛诉@次的國風(fēng).絲雨系列產(chǎn)品。
         
“ 好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！钡赖陆?jīng)中說:上善若水,水善利萬物而不爭。水是生命之源。在產(chǎn)品中我們看到色彩在水的浸染下，一層層散開，仿如一種煙雨蒙朧寫意畫面。萬物在這一刻蘇醒，露出它們可愛的笑臉，展現(xiàn)出最美好的身姿來感謝上蒼的恩澤。生命因絲雨而拙壯，絲雨因生命而美麗。

這是合諧之美、也是輪回之美、更是“大道”之美。同時產(chǎn)品在構(gòu)圖上延用了原作品大量留白的處理方式，表達我們無限的，無盡的美好祝愿：雨潤萬物，馨香滿天；愛入千家，幸福綿長。